Crazystar

Encyklopedia Katolicka Chrzest, o chrzcie.

Encyklopedia Katolicka Chrzest, o chrzcie.

Autorytatywne stwierdzenie doktryny

Na początku uważamy, że wskazane podać dwa dokumenty, które wyrażają jasno myśl Kościoła na temat chrztu. Są one cenne także jako zawierający zestawienie głównych punktów, które można uwzględnić w leczeniu tej ważną kwestię. Chrzest korzystnie określony w jednym i ujemnie w drugiej.

Pozytywny dokumentu: "Dekret dla Ormian"

"Dekret dla Ormian "W bulli "Exultate Deo" papieża Eugeniusza IV. jest często określany jako dekret Rady Florencji. Chociaż nie jest to konieczne, aby utrzymać ten dekret być dogmatyczne określenie materii i formy i minister sakramentów. Jest to niewątpliwie praktyczne wskazówki, wydanych przez Stolicę Apostolską. i jako takie, ma pełną autentyczności kanonicznej znaczeniu. Oznacza to, że jest autorytatywny. Dekret mówi w ten sposób chrztu:

Negatywne dokument: "de Baptismo"

(. Sesja VII, De Baptismo) Negatywne dokument nazywamy kanonów na chrzest ogłoszone przez Sobór Trydencki, w których następujące doktryny są anathematized (zadeklarowanego heretyckie):

  • Chrzest Janowy (prekursorem) miał taką samą skuteczność jak chrzest Chrystusa.
  • Prawda i naturalne wody nie jest konieczne do chrztu, a więc słowa Pana naszego Jezusa Chrystusa "Chyba że ktoś nie narodzi z wody iz Ducha Świętego " są metaforyczne.
  • Prawdziwa nauka o sakrament chrztu nie jest nauczany przez rzymskiego Kościoła.
  • Chrzest podane przez heretyków w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, z zamiarem wykonywania tego, co Kościół wykonuje, nie jest prawdziwy chrzest,
  • Chrzest jest wolny, to znaczy nie jest konieczne do zbawienia.
  • Ochrzczony człowiek. nawet jeśli chciałby go, nie może utracić łaski. bez względu na to jak wiele grzeszy. chyba nie chce wierzyć.
  • Ci, którzy są ochrzczeni są zobowiązani jedynie do wiary. ale nie obserwować cały zakon Chrystusowy.
  • ochrzczonymi nie są zobowiązani do przestrzegania wszystkich przykazań Kościoła. napisane i tradycyjne. chyba że z własnej woli chcą złożyć do nich.
  • Wszystkie śluby dokonane po chrzcie są nieważne z powodu obietnic złożonych w sam chrzest; bo przez te śluby szkody odbywa się na wierze, która została w profesów chrztu i samego sakramentu.
  • Wszystkie grzechy popełnione po chrzcie albo są odpuszczone venial lub świadczone przez jedynego pamięci i wiary w chrzcie, które zostały odebrane.
  • Chrzest chociaż rzeczywiście i właściwie podawany, należy powtórzyć w przypadku osoby, która odmawia wiary przed Chrystusem niewiernych i został ponownie wniesione do nawrócenia.
  • Nikt nie może być ochrzczony wyjątkiem w wieku, w którym Chrystus został ochrzczony lub w chwili śmierci.
  • Niemowlęta, nie jest w stanie dokonać aktu wiary. nie należy się liczyć wśród wiernych po chrzcie, a więc, gdy pochodzą one z wiekiem uznania mają być rebaptized; lub lepiej jest całkowicie pominąć ich chrzest niż chrzcił ich, jak sądzić wyłącznie na wierze Kościoła. gdy oni sami nie mogą dokonać właściwego aktu wiary.
  • Ochrzczonych jako niemowlęta mają zostać poproszony kiedy dorastali, czy chcą ratyfikować, co ich sponsorzy obiecali im na ich chrzest, a jeśli odpowiedź, że nie życzą sobie, aby to zrobić, mają one być pozostawione do ich własnej woli w tej sprawie, a nie być zmuszony poprzez sankcje prowadzić życie chrześcijańskie, z wyjątkiem być pozbawiony przyjmowania Eucharystii i innych sakramentów. dopóki nie reformy.

Etymologia

Definicja

Termin "regeneracja" chrzest odróżnia od każdego innego sakramentu. bo chociaż pokuty revivifies mężczyzn duchowo. jednak jest to raczej resuscytacji, przynosząca powrót z martwych, niż odrodzenie. Pokuta nie czyni nas chrześcijanami; wręcz przeciwnie, zakłada, że ​​mamy już narodzi z wody iz Ducha Świętego do życia łaski. podczas chrztu z drugiej strony został powołany w celu nadania na ludzi samych początków życia duchowego, aby przenieść je od stanu wrogów Boga do stanu przyjęcia. jako synowie Boży.

rodzaje

Po rozpatrzeniu chrześcijańskie znaczenie terminu "chrzest", Teraz zwrócić uwagę na różne obrzędy, które były jego prekursorów przed Nowym Zwolnienie.

Jak naturalne i ekspresji symbolikę zewnętrzną, aby wskazać mycia wewnętrznego oczyszczenia została uznana być, to zwykły z praktyką również z pogańskich systemów religijnych. Zastosowanie Lustral wody znajduje się wśród Babilończyków. Asyryjczycy. Egipcjanie. Greków. Rzymianie, Hindusi. i inni. Bliższa podobieństwo do chrześcijańskiego chrztu znajduje się w postaci chrztu żydowskiej, być przyznany na prozelitów. podana w Talmud babiloński (Döllinger. Po pierwsze Wiek Kościoła).

Instytucja sakramentu

Gdy jednak dochodzimy do kwestii tego, gdy właśnie Chrystus ustanowił chrzest, okazuje się, że pisarze kościelni nie są uzgodnione. Same Pismo milczy na ten temat. Różnych okazjach zostały wskazał jako czas prawdopodobnego instytucji, jak wtedy, gdy Chrystus był sam chrzest w Jordanie. kiedy On uznał konieczność odrodzenia do Nikodema. gdy posłał swoich Apostołów i uczniów, aby głosić i chrzcić.

Biorąc wszystko pod uwagę, możemy śmiało stwierdzić zatem, że Chrystus ustanowił chrzest najprawdopodobniej przed Jego męki. W pierwszej kolejności, jak wynika z Jana 3 i 4. Christ pewnością przyznane chrztu, przynajmniej przez ręce jego uczniów. przed Jego męki. Że był to zasadniczo różne obrzęd od Jana chrzest prekursorem wydaje się zwykły, ponieważ chrzest Chrystusa jest zawsze korzystne do Jana. a ten ostatni sam stanowi przyczynę: "Ja chrzczę wodą. [Chrystus] chrzci Duchem Świętym " (Jan 1). W chrzcie danej przez uczniów, jak opowiadane w tych rozdziałach wydają się mieć wszystkie przybory sakramentu Nowego Prawa:

  • ryt zewnętrznego.
  • instytucja Chrystusa. bo ochrzczony przez Jego polecenia i misji oraz
  • powierzeniem łaski. bo przyznany Ducha Świętego (Jan 1).

W drugiej kolejności Apostołowie otrzymali od Chrystusa inne sakramenty. przed Jego męki. w Najświętszej Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy. i Święcenia kapłańskie (Sobór Trydencki. XXVI Sesja., c. i). Teraz jak chrzest zawsze utrzymywane jako drzwi Kościoła i niezbędnym warunkiem do odbioru każdego innego sakramentu. wynika, że ​​Apostołowie muszą być otrzymane przed chrześcijańskiej chrzest Ostatniej Wieczerzy. Argument ten jest używany przez św Augustyna (List 44) i na pewno wydaje się ważne. By przypuszczać, że pierwsze Pasterzy Kościoła otrzymaniu dyspensy przez innych sakramentów. zanim otrzymał chrzest, jest opinią bez fundamentu w Piśmie i Tradycji i pozbawione verisimilitude. Pismo Święte nigdzie nie stwierdzić, że sam Chrystus powierza chrzest, ale starożytna tradycja (Hist eccl Nicefor, II, III;.. Klemens z Aleksandrii. Kobierce. Księga III) oświadcza, że ​​on ochrzczony tylko apostoła Piotra, a ten ostatni ochrzczony Andrew. James. i John. i inni apostołowie.

Materia i forma sakramentu

Materia

We wszystkich sakramentach traktujemy materii i formy. Jest również zwykle do odróżnienia zdalnego sprawy i bliższy sprawę. W przypadku chrztu, zdalne sprawa jest naturalna woda i prawdziwe. Rozpatrzymy ten aspekt na pytanie pierwsze.

(A) Zdalne względu

Jest wiary (de fide ), Że prawdziwe i naturalne wody jest zdalne kwestia chrztu. W uzupełnieniu do władz już cytowane, możemy również wspomnieć o czwartej Rady Laterański (ok. I).

Niektóre z wczesnych Ojców. jak Tertulian (Na chrzest 1) oraz St. Augustine (Adv. Hær. XLVI i lix) wyliczyć heretyków którzy woda całkowicie odrzucony jako składnik chrzest. Takie były Gaians, Manichians. Seleucians. i Hermians. W średniowieczu. waldensi mówi się, że trzymał sam dogmat (Ewald, Contra Walden. vi). Niektóre z XVI wieku reformatorów. przyjmując wodę jako zwykłą materią tego sakramentu. stwierdził, że gdy woda nie może mieć na każdy płyn może być stosowany w miejscu. Więc Lutra (Tischr. XVII) i Beza (Ep. II reklamy Till.). To właśnie w związku z tym nauczaniem, że niektóre z kanonów Tridentine były w ramce. Calvin stwierdzić, że woda używana w chrzest był po prostu symboliczne do Krwi Chrystusa (Instit. IV, XV).

Pismo jest tak pozytywne w sprawozdaniu, co do korzystania z prawdziwej i naturalnej wody do chrztu, że trudno jest zrozumieć, dlaczego należy zawsze zakwestionowana. Nie tylko my, wyraźne słowa Chrystusa (Jana 3: 5) "Chyba że ktoś nie narodzi z wody "Itp, ale również w Dziejach Apostolskich i Listach Pawłowych są fragmenty, które wykluczają żadnych metaforyczną interpretację. Zatem (Dz 10:47) Peter mówi "Kto może zabronić wody, żeby ci nie powinny być ochrzczony?" W ósmym rozdziale Dziejów jest opowiedziany epizod Filipa i eunuch z Etiopii. w wersecie 36 czytamy: "Doszli do pewnego wody; a eunuch rzekł: Patrz, tu jest woda: cóż przeszkadza, abym nie został ochrzczony?"

Pilot kwestia chrztu, a następnie, jest woda, a to zrobione w swoim zwykłym znaczeniu. Teologowie mówią nam, że to, co w konsekwencji mężczyźni zwykle deklarują wody chrzcielnej materiał jest ważne, czy jest to woda w morzu lub fontanna, albo dobrze, albo bagien; czy to będzie jasne, czy mętna; świeże lub słone; ciepły czy zimny; kolorowe lub bezbarwne. Woda pochodzi z topniejącego lodu, śniegu lub gradu jest również ważne. Jeżeli jednak, lód, śnieg lub grad być nie topi się, nie pochodzą one pod nazwą woda. Dew, siarka i woda mineralna, a to, co pochodzi od pary są również ważne sprawą tego sakramentu. W odniesieniu do mieszaniny wody i innego materiału, jest on utrzymywany w prawidłowym zakresie. pod warunkiem, że woda z pewnością przeważa i mieszaninę nadal będzie się nazywać wody. Nieprawidłowy sprawa jest każdy płyn, który zwykle nie jest wyznaczony prawdziwą wodę. Takie są olej, ślina, wino, łzy, mleko, pot, piwo, zupa, sok z owoców, oraz dowolną mieszaninę zawierającą wodę, która nie będzie już ludzie nazywają wodę. Kiedy jest wątpliwe, czy ciecz może być naprawdę nazywa się woda, nie wolno go używać do chrztu z wyjątkiem przypadku absolutnej konieczności, gdy nie ma z pewnością ważna sprawa może być uzyskane.

Z drugiej strony, nie jest dopuszczalne chrzcił nieprawidłowym cieczy. Jest to odpowiedź papieża Grzegorza IX do Arcybiskupa Trondhjem w Norwegii gdzie piwo (lub miód pitny) został zatrudniony do chrztu. Papież mówi: "Ponieważ zgodnie z nauczaniem Ewangelii, człowiek musi się narodzić się ponownie z wody i Ducha Świętego. Są to nie powinna być traktowana ważnie ochrzczeni, którzy zostali ochrzczeni z piwem" (Cervisia ). Prawdą jest, że oświadczenie deklarując wino być ważna kwestia chrztu jest przypisana Stefan II. ale dokument jest nieważny wszystkich organu (Labbe, Conc. VI).

Ci, którzy utrzymują, że "woda" W tekście Ewangelii ma być podjęte metaforycznie, odwołać się do słów prekursora (Matthew 3), "On chrzcić was w Duchu Świętym i ogniem", Tak jak "ogień" z pewnością musi być tylko figura retoryczna tutaj, więc koniecznością "woda" w innych tekstach. Do tego sprzeciwu, może być odpowiedział, że w Kościele chrześcijańskim. lub przynajmniej samych Apostołów, musi rozumieć, co zostało przepisane należy rozumieć dosłownie, a co przenośni. W Nowym Testamencie i historii Kościoła udowodnić, że nigdy nie patrzył na ogień jako materiał do chrztu, a to z pewnością nie wymagają wody. Poza nieznacznych sekty Seleucians i Hermians, nawet heretycy wzięło słowo "ogień" w tym tekście w dosłownym znaczeniu. Możemy zauważyć jednak, że niektóre z Ojców. jak św Jan Damasceński (Spośród Prawosławia IV.9), przyznają to oświadczenie Chrzciciela mieć dosłowne spełnienia w Zielonoświątkowy ognistymi językami. Nie odnosi się ona jednak, dosłownie do chrztu. że sama woda jest niezbędne sprawy z tego sakramentu zależy oczywiście od woli Tego, który ją powołał, choć teologowie odkryć wiele powodów, dla których powinno zostały wybrane w preferencji do innych płynów. Najbardziej oczywistym z nich jest to, że woda oczyszcza i doskonale oczyszcza więcej niż inni, i stąd symbolika jest bardziej naturalny.

(B) Niezależnie od Bezpośrednią

Bezpośrednią kwestia chrztu jest ablucji wykonywane wodą. Samo słowo "chrzcić", Jak widzieliśmy, oznacza mycia.

Trzy formy ablucji panowały wśród chrześcijan. a Kościół trzyma ich za ważne, ponieważ spełniają one wymagane istotności w laving chrzcielnej. Formy te są zanurzenia, infuzji i aspersion.

Najstarszych form zwykle zatrudniony był niewątpliwie zanurzenia. To nie tylko wynika z pism Ojców i wczesnych rytuałów zarówno łacińskiego i Kościołów Wschodnich. ale może być również zebrane z Listów św. który mówi o chrzcie jako kąpiel (Efezjan 5:26; Rz 6: 4; Tytusa 3: 5). W Kościele łacińskim. zanurzenia wydaje się, że panował aż do XII wieku. Po tym czasie okaże się, w niektórych miejscach nawet dopiero w XVI wieku. Infusion i aspersion, jednak były wspólne rosnące w trzynastym wieku i stopniowo panowały w Kościele Zachodnim. Kościołów Wschodnich zachowały zanurzenia, choć nie zawsze w sensie pogrążając całe ciało kandydata pod wodą. Billuart (De Bapt. I, III) mówi, że powszechnie katechumen jest umieszczony w czcionce. a następnie woda wylewa na głowę. Przytacza on władzy Goar do niniejszego oświadczenia.

Należy zauważyć, że nie jest wystarczająca do wody jedynie dotyka kandydata; musi również przepływu, inaczej nie wydaje się być realne ablucji. W najlepszym razie, taki chrzest, będą uważane za wątpliwe. Jeśli woda dotknie tylko włosy, sakrament ma prawdopodobnie zostały ważnie przyznane, choć w praktyce bezpieczniejsze oczywiście muszą być przestrzegane. Jeśli tylko ubranie danej osoby otrzymały aspersion, chrzest jest niewątpliwie nieważne.

Formularz

Forma liczby pojedynczej "W imieniu", nie "nazwy", Ma być także zatrudnieni, jak to wyraża jedność Boskiej natury. Gdy z powodu nieznajomości. przypadkowe. nie znaczące. Zmiana została dokonana w formie (jak W nomine Patriâ dla Patris ), Chrzest odbędzie się ważne.

Władza papieża Stefana I został domniemany do ważności chrztu podane w imię jedynego Chrystusa. Święty Cyprian mówi (List 72), że ten papież ogłosił cały chrzest ważne pod warunkiem, że zostało wydane w imię Jezusa Chrystusa. Należy zauważyć, że to samo wyjaśnienie stosuje się do słów Stefana co do scriptural tekstów wyżej podane. Ponadto Firmilian. w liście do św Cypriana. Oznacza to, że Papież Stephen wymaga wyraźnej wzmianki o Trójcy Świętej w chrzcie, bo cytuje papieża jako uznająca, że ​​łaska sakramentalna jest przyznane, ponieważ dana osoba została ochrzczona "z wezwaniem nazwy Trójcy. Ojciec i Syn i Duch Święty ",

Warunkowe chrzest

rebaptism

Konieczność chrztu

Teolodzy odróżnić konieczność dwojakie. które nazywają się konieczność pomocy (medii ) I konieczność przykazanie (præcepti ). Pierwszy (medii ) Wskazuje coś się tak niezbędne, że w przypadku braku (chociaż inculpably) ratunek nie może być osiągnięte. Drugi (præcepti ) Jest miał, gdy jest to rzeczywiście konieczne, tak, że nie mogą zostać pominięte dobrowolnie bez grzechu; Jednak niewiedza nakazu lub niemożności jego spełnienia, wymówek jednego z jego przestrzegania.

Chrzest odbywa się za konieczne zarówno konieczność medii i præcepti. Doktryna ta jest oparta na słowach Chrystusa. W Jana 3. Oświadcza: "Chyba że ktoś nie narodzi z wody iz Ducha Świętego. nie może wejść do królestwa Bożego." Chrystus czyni żadnego wyjątku od tego prawa, a zatem ogólnie we wniosku, obejmującego zarówno dorosłych i niemowląt. W konsekwencji nie tylko konieczność nakazem ale także konieczność środków.

Argumentem przeciwko bezwzględnej konieczności chrztu została poszukiwać w tekście Pisma Świętego. "Jeżeli nie będziecie spożywali Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili Krwi Jego, nie będziecie mieć życia w sobie" (J 6). Oto, jak mówią, jest równoległa do tekstu: "Chyba że ktoś nie narodzi z wody", Jednak każdy przyzna, że ​​Eucharystia nie jest konieczne, jako środek, lecz jedynie jako przykazanie. Odpowiedź na to jest oczywiste. W pierwszym rzędzie, Chrystus kieruje swe słowa w drugiej osobie do dorosłych; w drugim, On mówi w trzeciej osobie i bez jakiegokolwiek rozróżnienia cokolwiek.

Zamienniki do sakramentu

Chrzest pragnienia

Chrzest krwi

nieochrzczonych dzieci

Od redakcji: W tej kwestii, 1992 Katechizm Kościoła Katolickiego stwierdza: "Jeśli chodzi dzieci, które padły bez chrztu. Kościół może tylko powierzyć im do miłosierdzia Bożego. jak ona w jej obrzędów pogrzebowych dla nich. Istotnie, wielkie miłosierdzie Boga, który pragnie, by wszyscy ludzie powinni być zapisane. i tkliwość Jezusa do dzieci, które spowodowały, że powie: "Pozwólcie dzieciom przychodzić do Mnie, nie przeszkadzajcie im," pozwala nam mieć nadzieję, że istnieje droga zbawienia dla dzieci zmarłych bez chrztu. Tym bardziej pilne jest wezwanie Kościoła, aby nie uniemożliwić małe dzieci przybywających do Chrystusa przez dar chrztu świętego."

Możemy dodać tu kilka krótkich uwag na temat dyscypliny Kościoła w odniesieniu do osób nieochrzczonych. Ponieważ chrzest jest bramą Kościoła. nieochrzczone są całkowicie bez jego blado. W konsekwencji:

  • Takie osoby. zwykłą prawa Kościoła. nie może otrzymać katolickich obrzędów pogrzebowych. Powodem tej regulacji jest podana przez papieża Innocentego III (Decr III, XXVIII, XII.): "Zostało ono ogłoszone przez świętych kanonów, że mamy nie ma komunii z tymi, którzy są martwe, jeśli nie zostały przekazane z nimi za życia." Według prawa kanonicznego (CIC 1183), jednak katechumenów "powinny być uważane za członków wiernych " W stosunku obrzędów pogrzebowych. Rada Plenarna Baltimore również dekrety (nr 389), że zwyczaj grzebania nieochrzczone krewnych katolików w grobach rodzinnych może być tolerowane. Od redakcji: 1983 Kodeksu Prawa Kanonicznego WYJĄTKIEM się nieochrzczonych Dziecko rodziców katolickich. jeśli rodzice zamierzali mieć go ochrzcić.
  • Katolik nie może poślubić nieochrzczonych osobę bez dyspensy. pod rygorem nieważności. Ta przeszkoda. miarę illiceity, jest to, pochodzący z prawie naturalnym. ponieważ w takich związków katolickiej partii i potomstwo z małżeństwa będzie, w większości przypadków, być narażeni na utratę wiary. Nieważność takiego małżeństwa. Jednakże, jest konsekwencją tylko prawa pozytywnego. W przypadku, na początku chrześcijaństwa. związki między ochrzczeni i nieochrzczonych były częste, a oni na pewno odbędzie ważny. Gdy więc sytuacja powstaje, gdy niebezpieczeństwo perwersji dla partii katolickiej jest usuwany, Kościół zrezygnuje z jej prawem zakaz, ale zawsze wymaga gwarancji od strony non-katolickiego, że nie będzie żadnych zakłóceń praw duchowych partnera unii. (Widzieć Utrudnienia małżeństwa).

Ogólnie rzecz biorąc, można stwierdzić, że Kościół nie rości sobie żadnych władzę nad osób nieochrzczonych. ponieważ są one całkowicie bez niej blado. Ona sprawia, że ​​przepisy dotyczące ich tylko w takim zakresie, w jakim posiadają one stosunki z tematyką Kościoła.

Skutki chrztu

Ten sakrament to drzwi Kościoła Chrystusa i wejście do nowego życia. Jesteśmy odradza się ze stanu niewolników grzechu do wolności synów Bożych. Chrzest włącza nas w mistyczne Ciało Chrystusa i czyni nas uczestnikami wszystkich przywilejów wynikających z odkupieńczą akt Boskiego Założyciela Kościoła. Będziemy teraz zarys głównych skutków chrztu.

Zwolnienie od wszelkiego grzechu, oryginalny i rzeczywisty

Jest to wyraźnie zawarte w Biblii. Czytamy (Dz 2:38): "Ochrzcić każdy z was w imieniu Jezusa Chrystusa. na odpuszczenie grzechów waszych; a otrzymacie Ducha Świętego. Dla was jest obietnica i dla dzieci waszych oraz do wszystkich, którzy są daleko, komu Pan Bóg nasz, powoła." Czytamy również w dwudziestym drugim rozdziale Dziejów Apostolskich (werset 16).

Proroctwo Ezechiela (36:25) został również rozumieć chrztu: "wyleję na was czystą wodą, i będziecie oczyszczeni z wszelkiej zmazy (inquinamentis ), Gdzie prorok jest niewątpliwie mówiąc skaz moralnych.

Umorzenie kary doczesnej

Napar z łaski nadprzyrodzonej, prezenty, i cnoty

Przyznanie prawa do szczególnych łask

Sobór Trydencki (Sess. VI c. Vii) stwierdza, że ​​każdy z nich otrzyma łaskę według jego dyspozycji i współpracy. Nie możemy zawieść na przeszkodę (obex) do samego sakramentu z przeszkodą do łaski sakramentalnej. W pierwszym przypadku, nie ma domniemanych wad w tej materii i formy. lub brak wymaganej intencji ze strony ministra lub odbiorcy, a następnie sakramentu byłoby po prostu zerowa. Ale nawet jeśli wszystkich tych podstawowych warunków dla stanowiące sakrament być obecny, nie może wciąż być przeszkodą umieścić na drodze sakramentalnej łaski. ponieważ osoba dorosła może otrzymać chrzest z niewłaściwych pobudek lub bez prawdziwego obrzydzenie do grzechu. W takim przypadku osoba ta rzeczywiście jest ważnie ochrzczeni, ale nie chciał uczestniczyć w łaski sakramentalnej. Jeśli jednak w późniejszym czasie uczynił naprawić przeszłości, przeszkoda zostanie usunięta i chciał uzyskać łaskę którą nie otrzymały, gdy sakrament został przyznany na niego. W takim przypadku jest sakrament powiedział do ożywienia i nie może być mowy o rebaptism.

Wrażenie charakter na duszy

Minister sakrament

zwyczajnym szafarzem

Prawo do nadania chrzest należy do arcykapłana, który jest biskupem. potem do kapłanów i diakonów. ale nie bez upoważnienia biskupa.

Ignacy (List do Smyrnæans 8) "Nie wolno chrzcić lub świętować agape bez biskupa." Hieronim (Przeciwko Lucyfera 9) świadków do tego samego zastosowania w swych dniach: "Bez olej chorych i polecenia biskupa. ani księdzem, ani diakon ma prawo nadawania chrzest."

Nadzwyczajne ministra

Odbiorca chrztu

Chrzest dorosłych

Jeśli chodzi o dorosłych nie ma trudności lub kontrowersji. Komenda EXCEPTS nikt kiedy licytuje Apostołowie nauczali wszystkie narody i chrzcili je Chrystusa.

Chrzest niemowląt

Niemowlę chrzest, jednak były przedmiotem wielu sporów. Waldensi i Cathari a później anabaptystów. odrzucił doktrynę, że dzieci są zdolne do odbierania ważny chrzest, a niektórzy sekciarze na dzień dzisiejszy posiadają taką samą opinię.

Kościół katolicki. jednak utrzymuje, że absolutnie prawa Chrystusa Dotyczy to również dzieci, jak dorosłych. Gdy Odkupiciel deklaruje (Jan 3), że konieczne jest, aby narodzić się ponownie z wody i Ducha Świętego, aby wejść do Królestwa Bożego. Jego słowa mogą być sprawiedliwie rozumieć, że On obejmuje wszystkich, którzy są w stanie posiadania prawa do tego królestwa. Teraz on ma takie prawo twierdzili nawet dla tych, którzy nie są dorośli, kiedy mówi (Mt 19:14): "Pozwólcie dzieciom, a nie zabraniajcie im przychodzić do mnie: dla królestwa niebieskiego jest dla takich." Został on sprzeciwiło się, że ten ostatni tekst nie odnosi się do niemowląt, ponieważ Chrystus mówi "przychodzić do mnie", W równoległym fragmencie św Łukasza (18:15). jednak tekst brzmi: "I przynosili do niego również niemowlęta, że ​​może ich dotknąć"; a następnie cytowane słowa z Mateusza. W tekście greckim, słowa brephe i prosepheron odnosi się do niemowląt w ramionach.

Tradycja starożytności chrześcijańskiej, co do konieczności chrztu niemowląt jest jasne od samego początku. Daliśmy wiele uderzające notowań na ten temat już w kontaktach z koniecznością chrztu. Kilka więc wystarczą tutaj.

  • Orygenes (… W cap vi, Ep Rz ad) oświadcza, że: "Kościół otrzymał od Apostołów tradycję dając również chrzest niemowląt",
  • Augustyn (.. Serm xi De Verb Apost) mówi o chrzcie niemowląt: "Ten Kościół zawsze był, zawsze utrzymywał; ta otrzymała od wiary naszych przodków; to ona wytrwale strzeże aż do końca."
  • Cyprian (List 58) pisze: "Od chrztu iz gracją. Nie należy przechowywać niemowlę, którzy z powodu niedawno urodziła, nie popełnił grzechu. wyjątkiem, ponieważ została ona urodziła cieleśnie od Adama. że zawarł zarazy starożytnej śmierci w pierwszym Narodzenia; i to jest łatwiej na tym bardzo, że nie stanowią własnego otrzymać przebaczenie grzechów, ale grzechy są odpuszczone nawzajem go."
  • List św Cypriana do Fidus oświadcza, że ​​Rada w Kartaginie w 253 reprobated opinię, że chrzest niemowląt powinny być opóźnione aż do ósmego dnia po urodzeniu.
  • Rada Milevis w 416 anathematizes kto mówi, że niemowlęta urodzone ostatnio nie powinny być ochrzczony.
  • Sobór Trydencki uroczyście określa doktryna chrzest niemowląt (Sess. VII, kan. Xiii). potępia również (może. xiv) opinię Erasmus, że ci, którzy zostali ochrzczeni w dzieciństwie, należy pozostawić wolne do ratyfikowania lub odrzucić przyrzeczenia chrzcielne po tym, jak stać się dorosłym.

Teologowie nazywają również uwagę na fakt, że jak Bóg chce szczerze wszyscy ludzie zostali zbawieni. On nie wyklucza niemowląt, dla których chrzest wodą lub krwi oznacza tylko to możliwe. W doktrynie także powszechności grzechu pierworodnego i od tego wszystko rozumiejąc zadośćuczynienie Chrystusa wykazywane są tak wyraźnie i bezwzględnie w Piśmie, aby nie pozostawić solidny powód odmowy, że niemowlęta są włączone, jak i dorośli.

Chrzest nienarodzonych dzieci

Chrzest osób obłąkanych

Jeśli w tym samym czasie byli przy zdrowych zmysłach, chrzest przyznany na nich podczas szaleństwa byłaby prawdopodobnie nieważne ile nie wykazał chęci do jej przed utratą ich przyczyny. Moraliści uczą, że w praktyce ten ostatni klasy zawsze może być ochrzczony warunkowo, jeżeli nie ma pewności, czy był kiedykolwiek poprosił o chrzest (Sabetti, no. 661). W związku z tym ma być zauważył, że według wielu pisarzy, każdy, kto ma chęć, aby otrzymywać wszystkie rzeczy niezbędne do zbawienia. ma jednocześnie niejawny pragnienie chrztu, a bardziej konkretne pragnienie nie jest to absolutnie konieczne.

Podrzutki

Podrzutki mają być ochrzczeni warunkowo, jeżeli nie ma możliwości dowiedzieć się, czy zostały one ważnie ochrzczeni, czy nie. Jeśli notatka została lewej podrzutka stwierdzające, że już otrzymał chrzest, tym bardziej powszechna opinia jest taka, że ​​powinna ona być jednak podane chrztu warunkowego, chyba że okoliczności powinien zrobić to zwykły, że chrzest miał niewątpliwie zostały przyznane. O’Kane (nr. 214) mówi, że ta sama zasada ma być stosowana, gdy położne lub innych osób świeckich zostały ochrzczone niemowlęta w razie konieczności.

Chrzest dzieci żydowskich i Infidel rodziców

Chrzest dzieci protestanckich rodziców

To nie jest legalnych chrzcił dzieci wbrew woli ich rodziców protestanckich; za ich chrzest naruszałyby prawa rodzicielskie. naraża je na niebezpieczeństwo perwersji i sprzeczne z praktyką Kościoła. Kenrick także zdecydowanie potępia pielęgniarek którzy chrzcić dzieci protestantów, chyba że są w niebezpieczeństwie śmierci.

Chrzest za zgodą rodziców niekatolickich

Jeżeli ksiądz chrzcił dziecko rodziców niekatolickich jeśli sami go pragnąć? Z pewnością można to zrobić, jeśli istnieje powód do nadziei, że dziecko będzie wychowane katolickiego (pierwsza Rady Prowincji Baltimore. Decr. X). Jeszcze większe bezpieczeństwo dla katolickiej edukacji, czy takie dziecko będzie obietnica jednego lub obojga rodziców, że będą one same przyjęcia wiary.

Chrzest zmarłych

Abp MacEvilly w jego ekspozycja listy z St Paul. posiada inną opinię. On parafraza tekstu św Pawła w następujący sposób: "Kolejnym argumentem na rzecz zmartwychwstania. Jeśli umarli nie będzie wynikać, co oznacza wyznanie wiary w zmartwychwstanie umarłych. dokonane na chrzcie? Dlaczego my wszyscy ochrzczeni w zawodzie naszej wiary w zmartwychwstanie?" Arcybiskup komentarze, takie jak:

Jest prawie niemożliwe, aby zebrać coś podobnego pewności co do znaczenia tych słów bardzo zawiłych, z wieloma interpretacjami, które zostały zaryzykował traktując je (patrz Calmet Dissertation w tej sprawie).

Poza tym, taki system rozumowania byłby dość niejednoznaczne. W związku z tym słowa nie powinien być określany albo kliniki. ochrzczeni w godzinie śmierci, albo do zastępczy chrzciny w użyciu wśród Żydów. dla swoich zmarłych przyjaciół, którzy odeszli bez chrztu.

Te wydają się być najbardziej prawdopodobna interpretacji tego fragmentu; każda, nie ma wątpliwości. ma swoje problemy. Znaczenie słowa była znana do Koryntian w czasie Apostoła. Wszystko, co można wiedzieć o ich znaczenie w tym okresie zdalnego, nie może przekroczyć granice prawdopodobnych przypuszczeń.

(.. Op.cit rozdz XV; por. Także Cornely w EP I Kor.).

Adiunktów chrztu

Baptysterium

Zwykłe prawo Kościoła jest to, że gdy prywatne chrzest jest przyznane, pozostałe uroczystości mają być dostarczone nie w domu, ale w samym Kościele. Ritual kieruje również, że czcionki być wykonane z materiału stałego, tak że woda może być bezpiecznie chrzcielny w nim przechowywane. Reling jest otaczają czcionki. oraz przedstawienie św chrzcząc Chrystusa powinien ją ozdabiać. Okładka czcionki zwykle zawiera świętych olejów używanych w chrzcie, a to okładka musi być pod kluczem, zgodnie z rytuałem.

woda chrzcielna

oleje święte

Sponsorzy

imię chrzestne

Od najdawniejszych czasów nazwy zostały podane w chrzcie. Kapłan jest skierowany, aby zobaczyć, że obsceniczne, bajeczne i śmieszne nazwiska, lub tych pogańskich bogów lub niewiernym mężczyzn nie zostaną nałożone. Wręcz przeciwnie kapłan jest zalecić imiona świętych. Ten rubryce nie jest rygorystyczny przykazanie. ale jest instrukcja do kapłana, aby robić to, co potrafi w tej sprawie. Jeśli rodzice są nieracjonalnie uporczywą, kapłan może dodać nazwę świętego do jednej nalegał.

szata chrzcielna

Ceremonie chrztu

Obrzędy, które towarzyszą chrzcielnej ablucji są tak stara jak one są piękne. W pismach wczesnych Ojców i antyczne liturgii wskazują, że większość z nich pochodzą z czasów apostolskich.

Kładąc ukradł nad dzieckiem kapłana wprowadza go do kościoła. a na drodze do czcionki sponsorów złożyć wyznanie wiary dla niemowlęcia. Kapłan teraz dotyka uszy i nozdrza dziecka ze śliną. Symboliczne znaczenie ma zatem wytłumaczyć (kat. C. Musi.) "Jego nozdrza i uszy są obok dotknął śliną i jest on natychmiast wysłał do chrzcielnicy. , Że cel został przywrócony do niewidomego wspomnianego w Ewangelii. których Pan. po spread glinę na oczy, polecił, aby je umyć w wodach Siloe; tak też może on zrozumieć, że skuteczność świętej ablucji jest taka, aby przynieść światło dla umysłu dostrzec niebiańską prawdę."

metaforyczne chrzest

Imię "chrzest" jest czasami stosowany nieprawidłowo innych uroczystości.

Chrzest dzwonów

Chrzest statku

Przynajmniej od czasów wypraw krzyżowych. rytuały mają zawarte błogosławieństwo dla statków. Ksiądz prosi Boga, aby błogosławił statku i chronić tych, którzy pływają w nim, tak jak to zrobił arkę Noego. i Peter. kiedy Apostoł tonął w morzu. Statek jest następnie pokropił wodą święconą.

RELATED POSTS

  • Wczesne nauki o chrzcie niemowląt …

    Chociaż wiele protestanckich tradycji chrzcić niemowlęta, baptyści-a Biblia kościoły Chrzciciela w tradycji, twierdzą, że chrzest jest tylko dla tych, którzy doszli do wiary. Nigdzie w Nowym…

  • Encyklopedia Katolicka Ekstremalne …

    Nazwa Sakramentalna skuteczność rytu doktryna katolicka Nauczanie Soboru Trydenckiego jest skierowana głównie przeciwko reformatorów XVI wieku. Luter zaprzeczył sakramentalność ostatniego…

  • Christian Chrzest, co jest chrześcijański chrzest.

    Nasz obiekt jest chrześcijański chrzest, ponieważ jest nam znane w natchnione i dlatego autorytatywnych pism Nowego Testamentu. Od wielu fragmentów Pisma Świętego, które odnoszą się do tego…

  • Prawosławny Christian Chrzest …

    Z Pisma Świętego i Ojców Jak Baptize Chrzest jest konieczny do życia świętego życia Chrzest jest nie tylko pozycja dla wierzącego do kościoła; także myje go oczyścić z wszelkich grzechów przed…

  • Christian Chrzest wodny Czemu Do …

    Co jest celem chrześcijańskiego chrztu wodą? Każdy chrześcijanin denominacja ma swoją opinię na ten temat. Aby ocenić te opinie historycznie, naprawdę trzeba dostać się w dobrym nastroju. Wody…

  • Encyklopedia Katolicka fizyczny …

    Definicja Wydalenie ludzkiej komórki jajowej występującego w ciągu pierwszych trzech miesięcy ciąży, a występujący z jakiejkolwiek przyczyny, nazywa poronienie . W czwartym, piątym, szóstym i…

Comments are closed.